En Capítulo 7, Pablo abarca dos temas sumamente complejo para el ecclesiástico moderno: la muerte del salvo a la ley del pecado y por ende su seguridad eterna en Cristo, y la batalla continua entre el espíritu y la carne en el salvo. Obviamente estos dos temas se llevan juntos por su cercanía doctrinal y la conexión de la una cosa a la otra (la salvación -> la santificación). Siendo que nos encontramos todavía dentro del marco de la "parte doctrinal" de Romanos, a veces son complejos para entender (otra vez por falta de espiritualidad por la parte de los supuestos "salvos".)
7:1-6:
- No hay ningún divorcio en este pasaje
- Es la conclusión para terminar una idea espiritual; NO es un discurso doctrinal sobre el matrimonio y el divorcio (1 Corintios 7; Mateo 19; ???; 2 Pedro 3:15-16)
1 ¿O ignoráis, hermanos, (pues hablo con los que saben la ley,) que la ley solamente se enseñorea del hombre entre tanto que vive? {#chapter07verse01}
A los hermanos Judíos, C. 2; "entre tanto que vive?" está a punto de abarcar un tema espiritual con un ejemplo de la ley, un ejemplo "accesible" para los "minusválidos" (6:19) espirituales.
2 Porque la mujer que está sujeta a marido, mientras él vive, está ligada a su marido por la ley; mas muerto el marido, ella está libre de la ley del marido. {#chapter07verse02} 3 Así que viviendo el marido se llamará adúltera, si fuere de otro varón; mas si su marido hubiese muerto, está libre de la ley, de tal manera que no será adúltera, si fuere de otro marido. {#chapter07verse03}
Esto de "la ley" (v. 1, 2, 3) aquí no tiene nada que ver con la doctrina (6:14). De hecho, el "divorcio" ni se menciona aquí. Bajo la ley, divorció SÍ existía (Deu. 24:1-4 {1 Cor. 7}; 25:5 {la excepción, Deu. 28:22; Lev. 20:10}, "otro varón", no "otro marido/esposo" porque es adulterio, fornicación, juntar dos cosas que no corresponden). Cap. 1-8 se centran en la Salvación, no en el matrimonio.
4 Así también vosotros, hermanos míos, estáis muertos a la ley por el cuerpo de Cristo, para que seáis de otro esposo, es a saber, del que resucitó de los muertos, para que llevemos fruto a Dios. {#chapter07verse04}
Es un TIPO de como Cristo nos salvó; Él mató al pecado para que fuésemos libres del pecado (Rom. 6:6-7, 22; Gálatas 5:22-23 "no hay ley"). Somos "divorciados" legítimamente de nuestro ex-esposo (el pecado) para ser casado con un nuevo marido, Cristo. Fruto en la Biblia es Gálatas 5:22-23; "almas" como fruto (Proverbios 11:30) es una aplicación secundaria. (Efesios 4:16) Hebreos 2:10-13
5 Porque mientras estábamos en la carne, los afectos del pecado que eran por la ley, obraban en nuestros miembros para llevar fruto a la muerte: {#chapter07verse05}
"estábamos en la carne" 8:8-9; 2 Corintios 10:3; se refiere a antes de ser salvos. Los afectos eran "pecado...por la ley", fruto para la muerte (6:21).
Según vs. 7-8 el pecado todavía obra en nuestros cuerpos (7:23), en el hombre salvo. El viejo hombre, la carne perdida, todavía existe, el "yo" del hombre viejo depende de 6:11; 7:24: la determinación propia del salvo (Gálatas 5:16)
6 Mas ahora estamos libres de la ley, habiendo muerto a aquello en que nos detenía presos, para que sirvamos en novedad de espíritu, y no en vejez de la letra. {#chapter07verse06}
"libres de la ley" v. 4, legítimamente. "nos detenía presos" 6:3-4, 6-7. "sirvamos...vejez de la letra." 6:4, 14a; Gál. 5:18; 2 Cor. 3:6-7
7 ¶ ¿Qué pues diremos? ¿La ley es pecado? En ninguna manera. Antes yo no conociera al pecado, sino por la ley; porque no conociera la concupiscencia, si la ley no dijera: No codiciarás. {#chapter07verse07}
Pecado es un asalto contra el ser de Dios; Quién ES y cómo ES: Santo, Santo, Santo. Es una ofensa contra Su santidad.
"¿La ley es pecado?" v. 12-13; no. v. 14, es espiritual. Cita la Ley, 13:9 (Levítico 19:18); Efesios 6:2; no por la salvación, práctica.
"no conociera al pecado" a menos que hubo la ley, no se revela el pecado. Rom 8:3; lo que ES, no lo que hace; Necesita una intervención divina (Gálatas 3:24 - débil por la carne).
8 Empero el pecado, tomando ocasión por el mandamiento, obró en mí toda suerte de concupiscencia; porque sin la ley el pecado estaba muerto. {#chapter07verse08}
El pecado no puede hacer nada sin conocimiento del pecado y no hay condenación sin ese conocimiento. El nuevo hombre no tiene conocimiento/conciencia del pecado y por eso no peca. La culpa y responsabilidad por el pecado delante de Dios cae en el primer Adam en el huerto de Eden.
Como vimos en capítulos 1-2, la conciencia del pecado en el gentil corresponde a la ley dada a los judíos. Mediante estas dos fuerzas de bien todo el mundo es condenado en su pecado.
9 Así que, yo sin la ley vivía en algún tiempo; mas venido el mandamiento, el pecado revivió, y yo morí. {#chapter07verse09}
(4:15; 5:13; el opuesto) Dios es más justo que los hombres: según la ley humana, "ignorancia de la ley" no constituye inculpabilidad. Dios, por el otro lado, no imputa el pecado cuando no hay entendimiento del mismo.
"venido el mandamiento" no de Moisés; reinó la muerte desde Adam a Moisés por conciencia del pecado. Todos nacemos con la naturaleza caída de Adam.
"el pecado revivió" cuando entra el conocimiento del pecado. No es que no existe, si no que no lo entienden (Adam y Eva desnudos en el huerto, no era pecado porque no tenían conocimiento del pecado.)
10 Y hallé que el mandamiento, que de suyo era para vida, a mí era para muerte. {#chapter07verse10}
Levítico 18:5; Romanos 10:5- vivirá por tales cosas. La Ley es para vida; el problema es que el hombre no cumple la ley.
11 Porque el pecado, tomando ocasión por el mandamiento, me engañó, y por él me mató. {#chapter07verse11}
vs. 8-11 es Génesis 3 en acción (Génesis 2:16-17) para vida (2 Corintios 11:3); Satanás (el hombre de pecado) se puede decir es el pecado personificado (como Cristo es la Vida).
12 De manera que la ley a la verdad es santa, y el mandamiento santo, y justo, y bueno. {#chapter07verse12}
Santo, justo, bueno porque es de Dios (Ef. 5:13; la luz de Dios y no tinieblas). El hombre no alcanza la ley porque es inmundo, injusto y malo. La ley le revela como tal.
13 ¿Luego lo que es bueno, para mí me es hecho muerte? No, sino que el pecado, para mostrarse pecado, por lo bueno me obró la muerte; para que, por el mandamiento, el pecado se hiciese sobre manera pecaminoso. {#chapter07verse13}
Resumen de 7-12; hace obvio como malo es el pecado, "sobre manera pecaminoso", un asalto contra la santidad de Dios Mismo (5:20). La ley ("el mandamiento") resalta el pecado para indicar por contraste lo bueno que es Dios y lo malo que es el pecado. Esto apunta al primer acto de la creación (Génesis 1:4, "apartó"). Dios divide lo bueno de lo malo, pero en Su misericordia nos proporciona una manera de ser reconciliados con Él (2 Corintios 5:19).
14 Porque ya sabemos que la ley es espiritual; mas yo soy carnal, vendido debajo del pecado. {#chapter07verse14}
Desde aquí hasta el fin del capítulo, el Espíritu Santo a través de Pablo nos da la cátedra acerca de lo que podemos llamar "la esquizofrenia cristiana", la situación en que se encuentra cada salvo ahora que vive en un cuerpo pecaminoso mientras tiene un espíritu vivificado para con Dios. Estas dos naturalezas estarán con él hasta el día de su muerte.
"la ley es espiritual" como el Dios que dio la ley (Juan 4:24); el hombre interior (1 Pedro 3:4) es espiritual (1 Corintios 2:10-15; 15:45-47); el hombre perdido NO es de Dios ni es espiritual.
"yo soy carnal, vendido debajo del pecado" Gálatas 2:20; Mateo 16:25. "Mi vida" es una basura, no vale nada. Tengo que perder "mi vida" para tener la vida verdadera, la de Dios en Cristo.
15 Porque lo que hago, no lo apruebo, pues el bien que quiero, no hago; antes lo que aborrezco, aquello hago. {#chapter07verse15}
Aquí vemos los dos hombres en combate: el que habla es obviamente el hombre nuevo pero quejándose del hombre viejo, la carne que actúa sin consentimiento del hombre nuevo. (Gálatas 5:16-18 {el problema}, 19-21 {el hombre viejo}, 22-23{el hombre nuevo}; Romanos 8:14 {el hombre viejo no es hijo de Dios, por eso espera la redención/adopción, Romanos 8:15, 23}).
16 Y si lo que no quiero, esto hago, consiento que la ley es buena. {#chapter07verse16}
La ley dice qué es pecado y el hecho de que quiero el mal (carnalmente) contra la ley (buena) me condena como carnal (v. 19). Siendo malo (ya establecido), querriendo hacer contra la ley, establece el consentimiento de que la ley es buena.
17 De manera que ya no obro yo aquello, sino el pecado que mora en mí. {#chapter07verse17}
"no obro yo aquello" ¿cuál "yo"? 1 Juan 1:8; 3:9. Cuando se le da rienda suelta a la carne, el pecado es el único resultado que se puede esperar.
18 Porque yo sé que en mí, es a saber, en mi carne, no mora cosa buena; porque tengo el querer; mas obrar lo bueno, no lo alcanzo. {#chapter07verse18}
"en mi carne" yo sé que soy malo, no hay cualquier duda. La enimistad "es" (no "está") en su existencia (8:7; Santiago 4:4 como nota práctica). El hombre viejo ES pecado, no solamente hace pecado. El hombre salvo puede servir a Dios en el cuerpo (6:19) pero nunca en la carne (8:5-8; Filipenses 3:3).
19 Porque no hago el bien que quiero; mas el mal que no quiero, esto hago. {#chapter07verse19}
Aquí están las dos naturalezas. Otra vez el que está actuando aquí es el hombre viejo mientras el hombre nuevo lo lamenta. El problema es cuando el hombre no lo lamenta; o su conciencia está cauterizada (1 Timoteo 4:2) o ni siquiera es salvo.
20 Y si hago lo que no quiero, ya no lo obro yo, sino el pecado que mora en mí. {#chapter07verse20}
(v. 17 repetido); "dos o tres testigos", repetición para establecer la doctrina y práctica.
21 Así que, en queriendo yo hacer el bien, hallo esta ley; que el mal habita conmigo. {#chapter07verse21} 22 Porque según el hombre interior me deleito en la ley de Dios; {#chapter07verse22} 23 Mas veo otra ley en mis miembros rebelándose contra la ley de mi espíritu, y llevándome cautivo a la ley del pecado que está en mis miembros. {#chapter07verse23}
"...esta ley...ley de Dios...otra ley...ley de mi espíritu...ley del pecado..." ahora hay tres leyes operativas aquí:
- Conciencia -> ley de Moisés ("queriendo yo hacer el bien")
- Ley de Dios -> ley de mi espíritu ("la ley de Dios"; "ley de mi espíritu")
- ley del pecado -> la batalla entre el espíritu y la carne ("el mal"; "ley del pecado"; "otra ley")
24 ¡Miserable hombre de mí! ¿quién me librará del cuerpo de esta muerte? {#chapter07verse24} 25 Gracias doy a Dios por Jesu Cristo Señor nuestro. Así que, yo mismo con el espíritu sirvo a la ley de Dios, mas con la carne a la ley del pecado. {#chapter07verse25}
Las dos naturalezas en resumen. "¡Miserable hombre de mí!" el gemido del salvo espiritual, preso en la carne, condenado a luchar con el pecado mientras vive. Condenarse a sí mismo es justificar a Dios ( Job 40:8; Romanos 8:22-33; 2 Corintios 5:1-4; echa mano ahora -> Filipenses 3:20-21).